NIVEL 3:
LAS RAMAS DEL ÁRBOL DE LAS PRÁCTICAS
POTENCIAL DE TRANSFORMACIÓN
Las ramas de un árbol dependen de la nutrición que aportan las raíces y de la integridad que suministra el tronco. Las prácticas en las ramas del Árbol dependen de la claridad e integridad de la mente que se desarrollan con las prácticas en el tronco. La calidad de un masaje depende del estado mental y emocional del masajista. Si las emociones negativas no se han transformado, el reciclar la energía sexual las multiplica e intensifica. Sin sanar los factores mentales y emocionales que deterioran la salud, la práctica de la Respiración de Huesos es ineficaz. La fluidez en los movimientos de Tai Chi depende del estado mental y emocional del practicante. Sin una base estable en las prácticas, purificando la mente y transformando las emociones negativas, no se abre el potencial de las prácticas en las ramas del Árbol. Toda técnica energética tiene un 100% de potencial de transformación, el que el practicante sea capaz de abrir todo ese potencial depende del estado mental y emocional con que las lleva a cabo.
SEXUALIDAD 1: CONSERVAR Y RECICLAR LA ESENCIA JING
La Esencia Jing es como la llama olímpica que se transmite de generación en generación. La Esencia Jing que heredamos de la familia determina el grado de adaptación del sistema inmunitario, el nivel de vitalidad, capacidad evolutiva y longevidad del organismo. Cada función del organismo requiere una cantidad de Esencia Jing heredada, cuando se agota, el organismo fallece.
La Esencia Jing heredada tiene dos direcciones en las que puede fluir: si desciende, es capaz de crear otro ser humano o se pierde con la eyaculación y la regla. Con las prácticas de autodesarrollo se le da la dirección ascendente que la transforma en pura vitalidad Qi, potencial espiritual Shen y experiencia directa de nuestra verdadera naturaleza de Mente Original.
Las prácticas en Sexualidad 1 entrenan en conservar, reciclar y dar dirección ascendente evolutiva a la Esencia Jing. La potencia de estas prácticas depende de la caldera de conciencia desde la que opera el practicante. Si opera desde la Primera Caldera del ego en el centro de la personalidad, las prácticas se limitan al placer sexual, si opera desde la Segunda Caldera del corazón, las prácticas multiplican la capacidad de relaciones armoniosas y de superar la mente de separación.
Sanar la relación con la familia en el Nivel 2, es sanar la relación con la Esencia Jing que recibimos de nuestros ancestros.
SEXUALIDAD 2: LA SEXUALIDAD FEMENINA.
EL ÁRBOL DE LAS PRÁCTICAS PARA LA MUJER.
La mujer, de nacimiento, es principalmente influenciada por la energía ascendente de transformación de la Tierra. Esto significa que la mujer tiene una gran ventaja sobre el hombre en dar la dirección ascendente a la Esencia Jing. Por numerosas razones culturales, sociales y religiosas, una gran parte de las mujeres no son capaces de vivir su femineidad y las numerosas ventajas evolutivas con que nacen. Al adoptar el modelo masculino de energía descendente se genera gran confusión y descontento consigo mismas.
Los obstáculos y problemas de salud que afectan a la mujer requieren una manera de practicar diferente a la del hombre. El hombre, en quien predomina la energía descendente, tiene que controlar la dirección descendente de la Esencia Jing. La práctica masculina globalmente está centrada en controlar la sexualidad. La mujer, por tener de partida, dirección ascendente y operar desde el corazón, centra su práctica en controlar las emociones. Es un gran error asumir que las prácticas energéticas de autodesarrollo son iguales para mujeres y hombres. El Árbol de Prácticas femenino tiene muchas variaciones al del Árbol masculino. Las prácticas del Árbol femenino incluyen prácticas específicas para la salud y el desarrollo evolutivo de la mujer.
SEXUALIDAD 3: LA SEXUALIDAD MASCULINA.
EL ÁRBOL DE LAS PRÁCTICAS PARA EL HOMBRE.
El hombre nace con un predominio de energía descendente que condiciona la personalidad alrededor de la sexualidad. El hombre que se adentra por el camino de autodesarrollo tiene que aprender, lo antes posible, a controlar su sexualidad y dar dirección ascendente a la Esencia Jing. El hombre tiene que desarrollar la capacidad de expresar sus emociones y desarrollar su capacidad de sentir.
La mujer nace en la Segunda Caldera del corazón y si vive su femineidad, avanza rápidamente por el camino evolutivo. El hombre nace en la Primera Caldera y tiene que hacer grandes esfuerzos para reorientarse en la vida evolutiva.
Por razones culturales y sociales, el modelo masculino se ha convertido en la referencia con la que se mide a la mujer. El modelo masculino con el que se mide a todos es un masculino rudo, al que no le afectan las emociones ni puede mostrar debilidad. A los varones se les enseña que “los hombres no lloran” y son siempre valientes. Al ser un modelo masculino polarizado y distorsionado, es inseguro y frágil, que necesita compensar con agresividad y discriminación contra lo que considera débil.
El hombre tiene también un Árbol de Prácticas que se enfoca en las necesidades y problemas que confronta el modelo masculino que vive. Las Prácticas del Árbol masculino son específicas para la salud y desarrollo evolutivo del hombre.
SEXUALIDAD 4: SEXUALIDAD Y RELACIONES ARMONIOSAS
En los países industrialmente desarrollados, tres de cada cuatro matrimonios terminan en divorcio en menos de seis años. La probabilidad de divorcio es aún mayor en matrimonios de veinte años o más. Es difícil estimar el porcentaje de niños que viven en familias monoparentales por razones de divorcio.
En nuestro sistema educacional, a los jóvenes se les enseña todo tipo de asignaturas que se consideran importantes para su crecimiento y bienestar. Curiosamente, el cómo desarrollar relaciones íntimas sanas y duraderas, no es uno de ellos. Se asume que todos nacemos con el conocimiento, la habilidad y la capacidad de relacionarnos, amar y crear una familia. La triste verdad es que, en la pubertad, cuando los cambios hormonales toman lugar y la sexualidad se despierta impetuosamente, adolescentes y padres no tienen ni idea de cómo canalizar adecuadamente la poderosa energía de la sexualidad. La opción más habitual es la de no hablar de ella, suprimirla, aparentar que no existe y no nos inquieta. Después, cuando buscamos relaciones más profundas, la mayoría de las personas no tienen idea de cómo crear las condiciones propicias para que se desarrollen. Lo peor de todo es cuando las relaciones terminan y se desconoce que hay que disolver los vínculos energéticos que se forjaron entre las dos personas. A menudo, se intenta desarrollar nuevas relaciones sin saber que los vínculos de las relaciones anteriores están intactos e interfieren.
Además de la reproducción, el propósito de las relaciones en pareja es sanar los conflictos que nuestros padres y antepasados no lograron liberar. Los conflictos que se manifiestan en las relaciones íntimas tienen una larga historia en busca de solución. El propósito de las relaciones íntimas es la evolución y el crecimiento.
SEXUALIDAD 5: SEXUALIDAD Y PROBLEMAS DE SALUD
Mucho se habla en los programas de autodesarrollo sobre la sexualidad espiritual, y poquísimo sobre los numerosos problemas de salud que afectan a todo lo relacionado con la sexualidad. Las dos zonas del cuerpo, tanto en mujeres como en hombres, donde la mayor parte de los problemas de salud se manifiestan son, la zona de los pechos y la de los órganos sexuales. El punto del corazón y el de los palacios sexuales son como las dos caras de una moneda. Lo que afecta al corazón afecta a los órganos sexuales y viceversa.
La enfermedad no comienza cuando aparece un síntoma, la enfermedad comienza a nivel de la mente, con las decisiones que se hacen y las emociones que se refuerzan. Todas las emociones afectan al corazón y por extensión a los órganos sexuales. Se estima que dos tercios de las mujeres del mundo han sido molestadas sexualmente, que implica que hay un exorbitante número de hombres que agreden a las mujeres. No hay sexualidad espiritual si no se liberan los obstáculos que están por el medio. No hay relaciones íntimas armoniosas si no se sanan los factores que las limitan.
ALINEAMIENTO DE LA ESTRUCTURA 2
LAS SEIS POSTURAS DE QIGONG
El alineamiento de la estructura ósea iniciado en el Nivel 1 Introductorio con la postura de Abrazar el Árbol, se amplía y se profundiza con otras cinco posturas. Estas posturas ayudan a mantener saludable el tejido conjuntivo, una capa de micromeridianos que envuelve cada uno de los órganos, cada músculo, cada hueso y, como si fuera un traje elástico, está por debajo de la piel. Por el tejido conjuntivo no sólo circula energía, también circulan emociones y conciencia, a través de los nadis.
Las Seis Posturas de Qigong fortalecen la conexión con Tierra y la energía de transformación que fluye desde ella. El practicar las Seis Posturas es un complemento que equilibra todo el trabajo interno con las emociones y la mente.
RESPIRACIÓN DE LA MÉDULA ÓSEA:
REGENERAR LA MÉSULA ÓSEA Y SANAR LA FAMILIA
Los huesos son la parte más sólida del cuerpo físico. Como todo sólido, los huesos tienen una estructura cristalina que absorbe y transmite las energías del Cielo y la Tierra. En su funcionamiento, los huesos son el equivalente físico del canal central de la mente individual. La salud de los huesos es una parte indispensable para el desarrollo de nuestro potencial.
Los huesos, como todo sólido, son parte de la energía terrestre. La decisión consciente de estar aquí, en la Tierra, es esencial para la salud de los huesos. Cualquier rechazo a la Tierra que haya tomado lugar, aunque sea por un instante, afecta a la salud de los huesos y a nuestro nivel de vitalidad. Todas las familias del mundo tienen un porcentaje de rechazo a la vida por cuestión de abortos, adicciones autodestructivas o suicidio.
El deterioro de los huesos no es una causa sino el síntoma de decisiones que han tomado lugar a lo largo de la historia familiar. Todo individuo tiene el poder de sanar las causas raíz que afectan la salud de la familia; a veces para llevarlo a cabo con total dedicación, la persona tiene que pasar por esas experiencias para conocerlas desde dentro.
La regeneración de la médula ósea es una de las prácticas más extraordinarias en el amplio catálogo de prácticas del Tao.
NEI GONG PARA LA MEMORIA
En la dimensión física, todo organismo cambia y con el tiempo degenera, se debilita, enferma y muere. A medida que la Esencia Jing heredada disminuye, todas las funciones del organismo se debilitan y se hacen menos eficaces. La pérdida de memoria no es solamente un fenómeno del cerebro. Todo lo que se manifiesta a nivel físico comienza a nivel sutil con un pensamiento o con las decisiones que se hacen. La mente es el instrumento más poderoso de la Creación. La decisión de no querer saber y olvidar experiencias traumáticas de la infancia, u otros momentos de la vida, es la decisión de hacerse inconsciente y negar el propósito de vida, de expansión de conciencia. En todas las familias del mundo hay un porcentaje de decisiones acumuladas de no querer saber, de ocultar, de olvidar y de hacerse inconscientes.
La Esencia Jing heredada se atesora en los riñones, que también son los que administran la memoria a corto plazo. A veces, se asume que la pérdida de memoria es un problema de las personas mayores; hay estudios que indican que los síntomas de pérdida de memoria pueden comenzar hasta treinta años antes de que se hagan evidentes. El quemar aceleradamente Esencia Jing, debilita todas las funciones del cuerpo, incluyendo la memoria. Numerosos factores ambientales y de estilo de vida aceleran la pérdida de Esencia Jing.
Desde la perspectiva de las prácticas de autodesarrollo, la pérdida de memoria comienza con olvidar el propósito de vida, el porqué estamos aquí y quiénes realmente somos. A todo esto, se le suman las decisiones de hacerse inconscientes acumuladas a través de la historia de la familia. El camino de realizar destino es un camino de recordar quiénes somos realmente.
ALINEAMIENTO DE LA ESTRUCTURA 3:
TAI CHI NIVEL 1, LOS 13 MOVIMIENTOS
Las Seis Posturas de Qigong son posturas estáticas con las que se desarrolla un conocimiento detallado de cómo alinearse y sintonizar con las energías de Tierra y Cielo. Una vez que hay más conciencia de la postura estática, se continúa poniéndola en movimiento con el Tai Chi.
El Tai Chi pone en movimiento el alineamiento, la integridad y la conexión logradas en la postura estática. Se mueve el canal central de la mente individual manteniendo claridad, una mente serena y tranquila, orientándose al 100% en la dirección que uno quiere ir. El Tai Chi ayuda a potenciar la intención en conjunto, con la dirección que uno se orienta en la vida.
Los 13 movimientos del Tai Chi incluyen todos los factores para desarrollar integridad y claridad de propósito. La energía creativa que se genera con el buen alineamiento, al ponerse en movimiento, abre la posibilidad de hacer las cosas en la vida cotidiana, con fluidez, continuidad y estabilidad. El buen Tai Chi es un estado de conciencia.
ALINEAMIENTO DE LA ESTRUCTURA 4:
TAI CHI NIVEL 2, REFINAMIENTO DE LOS 13 MOVIMIENTOS
El desarrollar conciencia de cómo nos movemos manteniendo el alineamiento entre Cielo y Tierra es un proceso en constante adaptación, presencia e investigación minuciosa. El refinar los 13 movimientos es un proyecto de vida que profundiza el conocimiento de la estructura física y cómo moverla con energía creativa. El refinar los movimientos de Tai Chi va más allá de la práctica en sí, el cuerpo físico es el aspecto material de la mente; el perfeccionar los movimientos tiene un profundo aspecto terapéutico sobre las emociones, cómo utilizamos la mente y cómo atravesamos por las situaciones en la vida.
INTEGRIDAD ENERGÉTICA 1:
LIBERAR INTERFERENCIAS PSÍQUICAS
En el Universo, la dimensión física es una entre numerosas dimensiones de existencia. En la dimensión física se opera a través de un cuerpo físico, en las dimensiones sutiles se opera como conciencia, con un cuerpo sutil. Todo organismo físico tiene varias capas de cuerpos sutiles desde donde recibe la energía que lo mantiene vivo: tiene un cuerpo emocional desde donde protege al cuerpo físico, tiene un cuerpo mental que acumula información que le permite tomar decisiones, tiene un cuerpo causal donde se acumulan los factores en proceso de manifestación, etc. El fallecer del cuerpo físico no es el final de todo, de lo contrario, no habría continuidad de conciencia entre una vida y la siguiente.
Todos los días, al momento de dormir, el canal central aumenta su frecuencia vibratoria para proyectar la conciencia fuera del cuerpo físico. Lo mismo toma lugar en el proceso de fallecer, con la única diferencia que el canal central se disuelve junto con el cuerpo energético que lo mantiene vivo. Por razones de apegos o emociones, algunas conciencias al fallecer se quedan estancadas en la dimensión del Astral Inferior, próximo al plano físico. Estos son los espíritus, fantasmas o almas que causan miedos e interfieren psíquicamente en el plano físico.
Para mantener el cuerpo físico vivo necesitamos Esencia Jing, un ser en cuerpo sutil también necesita energía para mantenerse en el Astral Inferior, próximo al plano físico. Las fuentes más fáciles de energía son los niños pequeños que tienen abundante Esencia Jing, y los adolescentes en pubertad que tienen abundante energía sexual.
En la medicina de todas las culturas tradicionales del mundo se ha tomado en cuenta y catalogado las enfermedades y desequilibrios psíquicos provocados por la interferencia de espíritus, entidades o difuntos de la familia. En la medicina moderna estos problemas se han relegado a los psicólogos y psiquiatras que, a menudo, no tienen idea de las causas que pueden estar detrás de los desequilibrios que encuentran.
El practicar con energía es practicar con las dimensiones sutiles. El practicante que se adentra por el camino de realizar destino tiene que incluir en su expansión de conciencia las dimensiones sutiles y los seres que operan en ellas.
INTEGRIDAD ENERGÉTICA 2:
INTEGRIDAD PARA PROFESIONALES
Nos conectamos con otras personas a través de los puntos delanteros de la Órbita Microcósmica. Las relaciones entre personas es una relación energética y de conciencia. Una recepcionista que diariamente entra en contacto con numerosas personas, aunque lo haga brevemente, respondiendo a una simple pregunta, conecta con el sistema energético de cada persona que contacta. Un terapeuta que contacta con numerosas personas que tienen niveles de salud y vitalidad diferentes, es afectado por las energías que contacta. Un buen terapeuta no es bueno solo por su habilidad profesional, sino por su capacidad de mantener su integridad energética y resonar los puntos de las personas que reciben tratamientos. El agotamiento que experimentan muchos profesionales médicos se debe, en parte, al constante contacto con niveles energéticos bajos y estados de sufrimiento sin resolver. En la física se sabe que la energía siempre busca el equilibrio, fluyendo de la fuente de alta energía a la que está más baja.
La persona que tiene muchos contactos con personas con baja vitalidad o emocionalmente agitadas, y quiere continuar en su profesión, tiene que hacer prácticas intensas de mantenimiento de la integridad energética, de lo contrario, la capacidad profesional se va a deteriorar con el acelerado quemar de Esencia Jing en el que está.
El generar beneficios en el mundo y aliviar dolor y sufrimiento no es una opción, es una necesidad del camino de autodesarrollo. El practicante no sólo genera beneficios en el mundo, sino que inspira a otros a hacer lo mismo; para lograrlo debe tener integridad energética.
INTEGRIDAD ENERGÉTICA 3:
PROBLEMAS CON MAESTROS, GURÚS Y GUÍAS ESPIRITUALES
La cara oculta del camino de desarrollo personal está centrada en la relación maestro-estudiante. Todas las culturas que han establecido programas de desarrollo espiritual han establecido numerosas reglas de comportamiento para el estudiante, al igual que para el maestro. En la cultura misma se han establecido toda una serie de comportamientos específicos cuando se contacta a maestros espirituales. El hexagrama 4 del I Ching, al comienzo del camino, se enfoca en la relación más delicada que existe. La relación entre maestro espiritual y estudiante es una relación más difícil y compleja que una relación matrimonial. De partida, la relación es desigual por el monumental estrés al que el estudiante se enfrenta, con la presión de tener que llevar a cabo constantes cambios de personalidad y carácter. Una gran mayoría de practicantes occidentales desconocen que las relaciones íntimas, ya sean dentro de un matrimonio o con un maestro espiritual, tienen como propósito principal abrir el inconsciente, experimentar su contenido y transformarlo en crecimiento.
El practicante, en el mundo occidental, comienza con la desventaja de asumir que la relación con el maestro espiritual es una relación amistosa, igual que con cualquier otra persona. Cuando los factores inconscientes que hay que liberar comienzan a manifestarse, se desencadenan acusaciones, críticas, abandono del camino espiritual por considerarlo de repente falso, y hasta procesos legales en contra de los maestros. En el mundo occidental también existe otro problema, el de personas mental y emocionalmente desequilibradas que se autodesignan como guías espirituales iluminados. Un buen maestro necesita buenos estudiantes, y los buenos estudiantes necesitan un buen maestro. La relación maestro-estudiante es una relación de mutuo crecimiento.
El desarrollar discernimiento, no engañarse a sí mismo y percibir más allá de las apariencias, es una parte imprescindible en la apertura de la Segunda y Tercera Caldera.
CÓMO SANAR 1:
LA SECUENCIA BÁSICA PARA SANAR LAS CAUSAS DE LOS DESEQUILIBRIOS
A medida que el practicante supera la resistencia a los cambios, acumula experiencia y desarrolla la capacidad de generar beneficios en el mundo, el Guía Interno le presenta situaciones en las que tiene que utilizar lo que ha aprendido. El practicar para uno mismo es totalmente diferente a estructurar una secuencia de pasos y prácticas para sanar desequilibrios en uno, o en otras personas.
Para estructurar un programa de sanar y saber en qué orden se establece una secuencia de prácticas, el practicante tiene que haber investigado a fondo el propósito de cada práctica que ha aprendido. El practicante debe tener claro qué puede lograr con una práctica, qué condiciones requiere de antemano y qué calidad de mente requiere para que se pueda lograr. Hacer una práctica no es suficiente, hay que investigarla a fondo para saber sus límites y capacidades. Además, para asistir a otros a sanar, tiene que haber una causa previa del practicante sanando algo con lo que propone inspirar a otros. Inspirar a otros es una transmisión del fuego de la experiencia, no sólo pasar información vacía.
La Secuencia Básica Para Sanar consiste en unos treinta pasos esenciales que sanan las causas, no sólo los síntomas de los desequilibrios, ya sea por enfermedad, conflicto emocional, divorcio, crisis o desastre.
CÓMO SANAR 2:
MASAJE ABDOMINAL CHI NEI TSANG
El abdomen es la encrucijada del cuerpo físico. El abdomen es la zona donde la mayoría de los órganos vitales pueden ser palpados directamente por medio de un masaje. El masaje Chi Nei Tsang nos ayuda a trabajar directamente con los órganos y las emociones que se manifiestan a través de ellos. El masaje en sí es otra forma de trabajar las emociones.
Como el abdomen es perfectamente accesible, el Chi Nei Tsang puede ser practicado como automasaje para el mantenimiento de salud o como complemento a programas de sanar. Cuando se comparte con otros, el masaje se va enseñando a la persona, para que tome responsabilidad por su propia salud y bienestar, en vez de depender exclusivamente de otros. Todas las prácticas del programa I Ching Dao son para liberar, no para crear dependencia.
CÓMO SANAR 3:
MANOS SANADORAS, LA CIENCIA DE MUDRAS
En el cerebro las partes que tienen que ver con las manos son las que ocupan unas de las mayores áreas de extensión. Esto significa que los ejercicios que se hagan con las manos tienen una influencia directa en el sistema nervioso. Cada dedo de la mano está en sintonía con uno de los cinco elementos de la conciencia, en los puntos de la Órbita Microcósmica. La Ciencia De Mudras enseña diferentes maneras de influenciar los elementos de la conciencia haciendo gestos con las manos como complemento a otras prácticas internas.
Cuando se da un masaje a alguien, es posible estimular los elementos de la conciencia de la persona con combinaciones de dedos y mantras. La Ciencia De Mudras tiene un extenso repertorio sanador detrás. Al tener un efecto directo sobre el cerebro, los mudras favorecen la salud, la memoria, la coordinación y el equilibrio.
El practicante fomenta los procesos de transformación utilizando mantras, mudras y circulación de energía.
CÓMO SANAR 4:
SANAR CON LUZ 1, PRÁCTICAS CON LAS ESTRELLAS CIRCUMPOLARES
La dimensión celeste es la dimensión de la luz. La vida en la Tierra se hace posible gracias a la luz celeste.
Las glándulas maestras, en la cámara de cristal en zona del cráneo, trabajan con luz, regulando nuestro nivel de vitalidad de acuerdo a nuestro nivel de conciencia.
Las prácticas con las estrellas tienen varios objetivos, uno de ellos es elevar el potencial vibratorio de las glándulas maestras y con ello el de la Tercera Caldera. Otro importante objetivo es el de potenciar los cinco elementos con la luz de la Osa Mayor y desarrollar el portal interdimensional que se ubica en ellas. Establecer las estrellas internas en sintonía directa con las estrellas externas es otra práctica importante en el sistema taoísta. Contemplar el espacio infinito es una manera de experimentar Mente Original. La Estrella Polar potencia en esta era el canal central de la Tierra y de todos los seres que la habitan. El establecer la estrella Polar interna es una manera rápida de sintonizar a la mente imparcial profunda, preludio a la experiencia de Mente Original.
Las prácticas estelares hacen realidad el consejo de “traer el Cielo a la Tierra para elevar la Tierra al Cielo”.
PRINCIPIOS DE ALIMENTACIÓN SANA
Tenemos cuatro fuentes básicas de energía: La Esencia Jing heredada, la energía que nos proporciona la respiración, la energía de la Tierra y Cielo, y la Esencia Jing adquirida con los alimentos.
La nutrición humana al industrializarse a gran escala se ha convertido en un gran problema para la salud. El uso indiscriminado de insecticidas y semillas genéticamente modificadas, han puesto en riesgo la salud de las aguas y tierras de cultivo, han eliminado, en unas décadas un estimado de un 30% de los insectos esenciales para los cultivos, y desencadenado epidemias de intolerancias alimenticias y alergias que no existían 50 años atrás. Unas 100.000 substancias químicas se han introducido en el ambiente desde la segunda mitad del siglo XX. El efecto en la salud cuando esas substancias se combinan entre sí es desconocido.
El hexagrama 27 del I Ching, enseña que la alimentación va más allá de los alimentos físicos e incluye todo lo que consumimos mentalmente, como entretenimiento, ideas, valores y modelos de comportamiento. El practicante, en el camino de expandir consciencia tiene forzosamente que invertir gran esfuerzo y discernimiento en ser consciente de todo lo que introduce en su cuerpo.
FENG SHUI Y ARMONÍA CON EL ENTORNO
Feng Shui no se limita a la dirección que tiene la puerta de la casa o si hay un río hacia el sur y una montaña hacia el norte. Asumir que nuestra salud, bienestar y desarrollo dependen exclusivamente de factores externos, es asumir que podemos ser felices sin tener que hacer nada con las emociones negativas, sin necesidad de sanar la relación con los padres, o cambiar la manera en que nos relacionamos con uno mismo y con los demás.
El mejor Feng Shui que existe es una mente despejada, luminosa, ancha, orientada en la vida y compasiva. Con esa mente, donde quiera que uno esté, es un buen Feng Shui.
Todas las experiencias toman lugar en el espacio mental: la felicidad al igual que el sufrimiento, los sueños al igual que la realidad cuando estamos despiertos, todas toman lugar en la mente. Por lo tanto, el Feng Shui se orienta a generar las mejores condiciones mentales con las que influenciar el espacio físico donde vivimos. El I Ching en el hexagrama 9 nos enseña que nuestra condición interna tiene una influencia directa en el clima y en el ambiente en que estamos.
El practicante desarrolla maneras simples y eficaces de sanar los lugares conflictivos estableciendo canales centrales y potenciando intenciones altruistas. Todo lo que hacemos se integra en la historia del lugar. El practicante de Feng Shui deja los sitios por donde pasa infinitamente mejor que cuando llegó. Feng shui es estar en paz con la Tierra.
LAS ARTES SAGRADAS
En todas las grandes tradiciones de autodesarrollo, existen ramas en las que el esplendor de las prácticas se transmite directamente a través del arte sagrado. Observar que en nuestros museos lo que se encuentra mayoritariamente representado son las artes sagradas.
El arte sagrado, ya sea como pintura, escultura, manuscrito o arquitectura, es un medio para transmitir la esencia de las prácticas. El arte sagrado no es sólo estético y superficial, el principio que lo impregna es el que la persona que contacte la obra de arte, en un instante, reciba la transmisión de la esencia de lo que está representado. Una estatua o pintura de una deidad, no es sólo colores y forma, es la frecuencia de conciencia de esa deidad. Quien entra en contacto con esa figura, aunque no sepa nada, en el instante, justo antes que el diálogo mental se active, recibe una muestra directa del estado de conciencia de lo que está representado. A veces, la transmisión de conciencia toma lugar por la proporción geométrica, o como con los mandalas y yantras, por la reestructuración y centramiento del espacio mental.
La creación de artes sagradas es parte de la práctica de motivación, intención, presencia, transmisión de experiencia y corazón altruista que desea a otros lo más elevado y sublime que uno ha encontrado en su camino.
CÓMO PRACTICAR EL NIVEL 2 Y 3
Las técnicas energéticas y cómo llevarlas a cabo son dos cosas diferentes. El saber cómo hacer una práctica, y el abrir el 100% del potencial de esa práctica son dos cosas diferentes. Diferente es también el practicar y saber cómo aplicar lo que se aprende a los problemas que uno encuentra. Muy diferente, también es, el lograr resultados positivos con las prácticas y el estar agradecido a los Maestros y al Linaje de practicantes que lo han transmitido a través de los siglos.
Las técnicas energéticas no funcionan mecánicamente, con igual resultado para todo el mundo. Su resultado depende entre muchos factores, de la mente de quien las practica. Cómo Practicar es el resultado de mucha investigación y esfuerzo acumulado. Cómo practicar depende de desarrollar la mente imparable del practicante, en vez de seguir estancado en la mente que se rinde o practica sólo cuando tiene ganas.